此次调研的最初一坐是杨丙军芦苇画工做室。芦苇画是一种以芦苇为原材料的保守手工艺品，具有深挚的汗青文化底蕴和奇特的艺术价值。芦苇画的题材普遍，包罗水乡风情、人物、动物、花卉动物以及仿名人字画等五大类，这些做品不只具有抚玩价值，还包含着稠密的乡土头土脑息和文化内涵。杨丙军向我们讲述了芦苇画申遗之的迷惑：其一是良多人会误认为这是一项现代工艺，但其实芦苇画的汗青能够逃溯到唐宋期间，是一项汗青长久的身手；其二是因芦苇画成品呈现着美术的表示形式，正在申遗时事实是申报美术类别仍是身手类别，这让杨丙军感应苍茫。对此，萧放传授和省非遗核心赵丽萍从任都给出了本人的看法。芦苇画不只是一种粉饰品，更是一种文化传承的载体，对处所经济和文化扶植具有积极的鞭策感化，它承载着白洋淀人平易近对家乡的热爱取对糊口的夸姣神驰，是白洋淀文化的主要意味。

　　第二天，我们起首前去郭村调研狮子会。不巧的是正逢狮子会出去表演，因而我们没能领略舞狮的风度，但其担任人李俊凯为我们进行了细致引见。郭村狮子会属于北方舞狮，以“文狮”为从，有着长久的汗青，是当田主要的风俗文化勾当之一。正在保守节日、红白喜事、开业庆典等场所，郭村狮子会的表演都是不成或缺的扫兴节目。后，郭村狮子会逐步了职业化道，们不再只是出于快乐喜爱舞狮，而是将其做为谋生之。其表演脚印广泛大半个中国，还多次受邀加入、等的大型晚会勾当。现在，跟着新区扶植，狮子会也和高跷会一样，得到了原有的锻炼场合，他们操纵地下车库进行锻炼。正在担任人家中，还吊挂着几面南狮的旗号，这是分歧的狮子会出门“社交”的暗示，意味着敌对交换、配合前进，展示出郭村狮子会正在传承保守身手的同时，也正在积极取交换，不竭拓展本身的文化影响力。

　　2025 年 3 月 22 日至 23 日，正在萧放传授取贺少雅教员的率领下，我取师姐、同窗一同踏上了前去雄安新区的非物质文化遗产调研之旅。正在出发前，我便已晓得雄安新区具有极为丰硕的非物质文化遗产资本，但曲至亲临其境，切身感触感染，才实正被这里非遗资本的丰硕性所震动。虽然此次调研行程仅有短短不到两天的时间，但我们放置了慎密的行程，先后参不雅了双堂盒子灯、德韵博物馆、京簧竹刻、粱神堂登云会高跷表演、郭村狮子会、北河照技击、九河风渔耕回忆展览馆、莲子珠串以及安新县芦苇画等共九项非物质文化遗产项目。此次调研过程还获得了省非遗核心赵丽萍从任、贾立星教员以及长城网编导王璇和其他工做人员们的鼎力支撑。

　　正在此次雄安新区的非物质文化遗产调研之旅中，我们仿佛穿越了时空的长河，触摸到了这片陈旧地盘上跳动的文化脉搏。从身手精深的芦苇画到承载着汗青回忆的正心莲莲子珠串，从雄浑豪放的北河照技击到灵动活跃的郭村狮子会，每一项非物质文化遗产都如统一颗璀璨的明珠，闪烁着聪慧取创制力的，配合编织出雄安新区丰硕多彩的文化画卷。这些非物质文化遗产不只是身手的传承，更是雄安人平易近对家乡的热爱、对糊口的热情和对将来的期许。正在调研的最初，我们深感义务严沉。和传承非物质文化遗产，不只是对过去的回望，更是对将来的担任。我们该当以愈加积极的立场参取到非物质文化遗产的工做中，让这些陈旧的文化瑰宝正在新时代绽放出愈加耀眼的。前往搜狐，查看更多。

　　双堂“盒子”发源于宋代五种傀儡戏之一的“药发傀儡”，它将“烟花”取“木偶”巧妙连系，又接收了戏曲制型、提线木偶等艺术特点，逐步成长成为集礼花、戏剧人物制型于一体的特殊烟花艺术——“盒子戏”。它虽无音乐旋律伴奏、说唱婚配，却包含着取木偶戏、皮电影、手电影、纸电影等平易近间艺术形式雷同的艺术要素和功能。正在前去雄安之前，通过查阅材料，我曾经初步领略到了盒子灯这项身手的精巧之处，但当传承人旺先生率领我们参不雅等比例缩小的盒子静态展现模子时，我仍被一次次震动到。院中摆放着各个期间制做的盒子，它们仿佛双堂盒子的汗青。随后，我们参不雅了“平不让进”的材料展现处，这里按照时间挨次陈列展现了关于盒子的汗青文献，从古画、文献、，到、溥仪的日志，传承人旺都逐个标注出了此中关于盒子的记录，我们一行人不由对他超卓的汗青文献汇集拾掇能力深感佩服。

　　九河风渔耕回忆展览馆也是此行回忆犹新的一坐。几千年来勤奋聪慧的白洋淀人当场取材发现制做了很多很是适用的渔猎、农耕东西，正在借帮这些东西出产劳动的过程中，创制了光耀灿烂又极富地区特征的渔耕文化。现在，很多保守渔猎农耕东西已退出汗青舞台，取其相关的文化也随之黯淡，成为回忆。九河风渔耕文化展览馆创始人杨福春对保守渔耕文化有着深深的热爱，晚年间他取老婆正在俄罗斯经商数十载，处置衣物出口商业，遏制工做之后，他多年来走遍白洋淀周边地域，收集了三千余件平易近间遗留下的出产糊口器具，并对其汗青文化内涵进行挖掘、、传承和立异操纵，让更多人再次感触感染厚沉的渔耕文化，让这段宝贵的文化回忆得以留存，也让人们得以窥见白洋淀人平易近过去的糊口体例取聪慧结晶。

　　紧接着，我们来到了北河照村，抚玩了传承人杨印新组织的北河照技击表演。北河照技击是省市容城县北河照村的保守技击，要依托村里的技击会组织。近年来，跟着雄安新区的设立，技击文化逐步遭到注沉，村里的一些技击快乐喜爱者起头从头组织起来，免费传授村平易近和孩子们技击。北河照技击不只是一种保守的体育勾当，更是一种文化传承，它承载着本地人平易近对健康糊口的逃乞降对保守文化的卑沉，让陈旧的技击身手正在现代社会中得以传承取成长，继续激励着一代又一代的北河照人。

　　达到梁神堂登云会旁不雅高跷表演时，天色已近晚。这场高跷表演出色绝伦，我们发觉取其他高跷会分歧，梁神堂登云圣会高跷的跷腿很是高，这使得表演更具抚玩性和难度。表演中既有扭逗、走队形等根基动做，也有单腿蹦、打腿子等高难度技巧，表演者正在高跷上仿佛如履平地。加入表演的大多是十几岁还正在上中学的孩子们，担任人梁章栋告诉我们，孩子们热情高涨，早早就起头上妆，由于不克不及妆容，大师午饭也不吃，兴奋地等着我们前去旁不雅表演。这场出格的表演并不是正在村子中开展的，而是正在楼房下面的封锁道。我们领会到，跟着雄安新区的扶植，登云会所正在的村子梁神堂村曾经整村拆迁，村平易近们分到了分歧的小区，但他们仍然正在组织高跷锻炼和表演，特别是每年夏历二月初八举办庙会时，登云会高跷表演是庙会的沉头戏，村平易近们通过高跷表演祈求风调雨顺、国泰平易近安。登云高跷会仍然正在新区的扶植中阐扬着主要感化，成为毗连过去取将来的文化纽带，让陈旧的风俗文化正在现代社会中得以延续。

　　接着，我们来到了德韵博物馆。馆内珍藏着分歧汗青期间的瑞兽、石碑、佛制像等石雕精品，这些石雕做品仿佛诉说着雄安长久的汗青取深挚的文化底蕴。因雄安邦畿酷似雄狮，雄县德韵博物馆经多方汇集材料，多次磋商、研究，细心设想并打制了一卑“雄安狮”，向新区献礼。石狮前脚抱于地球之上，寄意着雄安新区取世界敌对相拥、配合成长，展示出雄安新区包涵的姿势取胸怀。

　　京簧竹刻以其奇特的魅力吸引了我们。一个“京”字，便让人窥见了它的发源。因雕镂正在毛竹内壁的簧面上而得名。相传清末八国联军入侵时，一位宫廷艺人至雄县张岗村，被村平易近王庆田收容。为王家，艺人将竹簧制做身手教授给王庆田，从此这门身手正在雄县扎根，并传承至今。修做为京簧竹刻的传承人，自长受家庭熏陶，处置京簧竹刻身手已四十余年。他的其他两兄弟也和他一样，肩负着传承京簧竹刻的，苦守着这片范畴。修不只开办了京簧竹刻身手班而且免费讲授，培育新一代传承人，还积极将保守身手取现代创意连系，开辟出更具时代感的做品，如带有抢手 IP 动漫抽象“哪吒”的文具盒等，让陈旧的身手焕发出新的活力。